Le programme se développe : accent mis sur l'Irak
En 2007, la FMSH a décidé de développer le programme existant sur le Proche et Moyen-Orient, en nommant notamment à la direction du programme Hosham Dawod, par ailleurs rattaché au LAIOS (Laboratoire
d'anthropologie des institutions et des organisations sociales / CNRS). Anthropologue de terrain, Hosham Dawod s'est spécialisé sur les sociétés irakienne et saoudienne et plus particulièrement sur le thème des identités et structures infra-étatiques de pouvoirs (tribus, communautarismes chiisme, sunnisme ethnies, etc.).
La société irakienne et la FMSH : du réseau au programme
Seul établissement en Europe à avoir créé un réseau spécifique de recherche sur la société irakienne, composé pour une large partie de chercheurs irakiens vivant et travaillant sur le terrain, la FMSH souhaite s'appuyer sur ce réseau pour développer un sous-programme moteur et se rendre ainsi incontournable sur la question.
Depuis plusieurs années, la FMSH a périodiquement organisé colloques, tables rondes et groupes de travail mettant en présence des chercheurs français, européens et du monde musulman, qui ont permis d'accroître son expertise et son réseau de chercheurs et de projets sur cette zone géographique :
colloque « Qu'est ce que le wahhabisme ? » en 2002 ; une partie des actes de ce colloque a été publiée sous la direction de Hosham Dawod dans un numéro spécial de la revue La Pensée, « L'Arabie saoudite, un royaume en péril ? », n°335, juillet-septembre 2003 (numéro épuisé)
table ronde « Où va la société irakienne ? » en 2002-2003, qui a très rapidement donné lieu à une publication, La société irakienne. Communautés, pouvoirs et violences , Hosham Dawod & Hamit Bozarslan (dir.), Éditions Karthala, Paris, 2003
colloque « Le salafisme aujourd'hui » en 2003
colloque « Martyr(e) et suicide dans l'islam contemporain » en 2006.
Mieux comprendre les sociétés proche et moyen-orientales...
Afin de fournir des outils d'analyse et d'explication des sociétés proche et moyen-orientales ainsi que de leurs conflits sous-jacents, le programme Proche et Moyen-Orient met l'accent cette année sur deux axes de recherche :
les mouvements néo-fondamentalistes (wahhabisme, salafisme, djihadisme, takfirisme)
le chiisme au Moyen-Orient : entre Qom et Nadjaf
L'ensemble des événements que sont la révolution islamique en Iran (1979), la montée en puissance du Hezbollah au Liban, l'affirmation de la domination politique chiite en Irak et la revendication de la population chiite à l'est de la péninsule arabique souligne que nous ne sommes pas en présence d'un épiphénomène. Le chiisme, deuxième confession de l'islam, ne se réduit pas à une posture politique. Ce programme s'attache donc à étudier le rapport entre espace et sacré. Comment les centres religieux chiites et leurs réseaux fonctionnent à l'échelle non seulement locale mais aussi globale ?
... dont la société irakienne
Le sous-programme Irak entend quant à lui traiter les questions suivantes :
pouvoir local / pouvoir national
Nous constatons depuis la chute du régime de Saddam Hussein en 2003 le déclenchement d'un double mouvement : au niveau régional, l'émergence de certains types de pouvoirs locaux imbriquant identités locales, communautarisme, tribalisme, ethnicisme ; au niveau national, la persistance d'un État irakien même faible et tout juste formel, lui aussi traversé par des courants particularistes.
tribus et pouvoirs
L'actualité irakienne et moyen-orientale a brutalement attiré l'attention, pour les non-spécialistes, sur le rôle politico-social joué par la tribu. Ce fait montre les limites de tout courant de pensée (évolutionniste, positiviste, marxiste, libéral
) voulant réduire l'évolution à une démarche téléologique et linéaire. La question tribale en Irak et ailleurs au Moyen-Orient nous met face à une problématique autrement importante et très peu étudiée : comprendre comment l'islam en tant que religion universelle, qui chercha un moment à dépasser le particularisme, s'est trouvé forcé de s'appuyer sur et de faire usage des structures tribales et particularistes en tant que forces d'encadrement des régimes sociétaux et des cultures et traditions locales. En d'autres termes, nous constatons ici comment des normes et des dogmes universels se fondent sur des structures locales et particulières pour façonner un modèle et un ordre politique.
anthropologie du pétrole
Ce programme novateur abordera les identités infra-étatiques ; posera la question : qu'est-ce qu'une société moyen-orientale dans un État pétrolier ? et s'intéressera aussi à la problématique des pouvoirs. Il s'agit plus précisément d'étudier l'État-patron distributeur de rentes pétrolières et la société locale, et de comprendre les mécanismes qu'engendrent les rapports d'allégeance dûs au don asymétrique des rentes pétrolières.
Des perspectives dynamiques
Outre l'organisation en 2008 d'une table ronde sur le chiisme, « Le chiisme face aux challenges du monde contemporain » et la publication des actes du colloque de 2006 (« Martyr(e) et suicide dans l'islam contemporain »), la FMSH prévoit d'inviter des chercheurs comme directeurs d'études associés (DEA) afin de consolider les échanges et les coopérations avec des aires géographiques et des régions à la fois mal connues et mal étudiées, alors que leur importance est aujourd'hui majeure notamment dans le golfe arabo-persique.
La FMSH souhaite par ailleurs accentuer les contacts déjà initiés avec certaines universités, qui pourraient se formaliser par des conventions. Elle veut ainsi transformer les collaborations entre chercheurs en un partenariat avec les institutions.
Afin de répondre à un besoin pressant de la recherche locale, la FMSH prévoit également de développer un fonds de traduction-diffusion-publication d'ouvrages de référence utiles aux étudiants universitaires et au monde de la recherche en Irak et au Moyen-Orient.
Contact
Hosham Dawod – hosham.dawod@msh-paris.fr
